我国古代的神话故事、文学创作、宗教信仰等都曾将灵芝作为赞美歌颂的对象，并逐步形成灵芝文化，成为中华文化的重要分枝。翻看灵芝文化的发展历史，可以看出关于泰山灵芝的记载最多，传统认为泰山灵芝就是中华灵芝正宗之源。

神话故事、文学创作都曾以泰山灵芝为歌颂对象

传说，活了760岁的彭祖，貌似童颜，就是服用灵芝；《白蛇传》中白娘子盗取泰山灵芝仙草救了许仙的性命；《山海经》中有炎帝之女瑶姬不幸夭折化为瑶草（灵芝）的故事等等。

除此之外，一些古代文学作品也常常以灵芝作为主题。

曹植就写了很多关于灵芝的诗篇，有著名的《灵芝篇》。《飞龙篇》中也写到：“晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童， 颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草，我知真人，长跪问道。”

不管是神话传说还是文学作品，都将泰山灵芝视为传颂的对象，也可以说明在历史事实和传统认知中，泰山就是中华赤灵芝的源产地。

灵芝崇拜，道教将泰山灵芝视为“仙药”

我国宗教的发展形成了中华文化特有的灵芝崇拜，其中以道教为甚。道教认为只要通过清养修炼，服食“仙药”，便可白日飞升，得道成仙。

在道家修炼升仙之法中，视灵芝为“仙药”之上品，服之可“后天而老”“与天同期”。如《海内十洲记》中记载，仙家以芝草为食，故能终生不老。其中的芝草就是泰山灵芝。

在道教著名神话故事八仙过海中，铁拐李登泰山采灵芝后才得以升道成仙。这在85版港剧《八仙过海》中有具体展现。

铁拐李原名李玄，是痴迷道学的俗家弟子，太上老君认为孺子可教，可升道成仙。升仙前的其中一层考验便是李玄必须到泰山之巅寻取灵芝。

李玄采到灵芝下山途中，偶遇一个上山采芝医治眼疾的老人（太白金星化身），李玄左右为难，一边是拿到泰山灵芝可得道升仙，一边是拿灵芝救死扶伤。李玄决定将灵芝送给老人。最终，善心感动太上老君，李玄通过此次考验。
从神话故事、文学作品，到宗教的灵芝崇拜，都将泰山灵芝作为歌颂赞美的对象。泰山灵芝就是中华灵芝的代表，泰山就是中华赤灵芝的正宗源产地。